13 октября 1918 года: большевики фактически легализовали пытки в тюрьмах

Дискуссия о пытке

В "Эрфуртской программе" ни слова нет о пытках. "Коммунистический манифест" как будто и не подозревает, что может быть такой вопрос. Эти жалкие старички Маркс, Энгельс, написали кучу никому не нужных книг и не позаботились хотя бы статью написать о том, как надлежит пытать буржуев, вбивать ли им попросту гвозди под ногти или же прикладывать раскаленное железо к спине. Ничего не поделаешь. Собственными силами принуждены марксисты из "чрезвычайки" разбирать этот теоретический вопрос. В четвертом номере "Еженедельника В.Ч.К." началась дискуссия о пытке, и вот уже есть и по этому вопросу свои большевики и меньшевики, непримиримые марксисты и оппортунисты.

"Мы скажем прямо, — пишет радикальный большевик. — В.Ч.К. еще не отделалась от мещанской идеологии, проклятого наследия дореволюционного прошлого".

Это мещанство заключается в боязни пыток. Большевики расстреливают во многих местах, не прибегая предварительно к пыткам, не истязая заключенных. И люди умирают иногда, унося с собой тайну. И вот гремит, обличает вождь большевиков города Нолинска (Вятской губернии):

- Скажите, почему вы не подвергли его, этого самого Локкарта, самым утонченным пыткам, чтобы получить сведения и адреса, которых такой гусь должен иметь очень много?.. Скажите, почему вы вместо того, чтобы подвергнуть его таким пыткам, от одного описания которых холод ужаса охватил бы контрреволюционеров, скажите, почему вы позволили ему "покинуть" В.Ч.К.?

И не в мягкосердечии, не в гуманности, не в культурности обвиняет этот твердокаменный большевик своих товарищей. И не в трусости. Все это - и гуманность, и культурность - преступления второго ранга. А главное, чего нельзя простить, вина ужасная, грех смертный - это измена марксизму:

- Ведь это значит — совершенно отказаться от марксистского взгляда!

И курсивом напечатаны, особо выделены слова, содержащие директиву, наказ всем "чрезвычайкам": "Пойман опасный прохвост. Извлечь из него все, что можно, и отправить на тот свет".

И подписи под этими словами. Расписались полностью палачи-марксисты, и напечатаны эти слова в журнале, на первом, на заглавном месте которого красуется: "Пролетарии всех стран, соединяйтесь!"

Соединяйтесь, рабочие, люди мирного труда, оставьте станки и соберитесь, смотрите, как во имя интернационала от вашего имени пытают людей, хладнокровно и сознательно мучают их, на дыбе подвешивают, гвозди под ногти запускают, каленое железо прикладывают, чтобы "выжать" из человека тайну его и потом убить. Ибо те, кто могли эти подлые слова написать, уже пытали, уже истязали, уже подвергали людей утонченным мукам, и уже слышали стены "чрезвычаек" предсмертные стоны избиваемых людей, хрустение сдавливаемых костей…

Но никакого ужаса в этом нет, а есть спорный вопрос, любопытная тема для теоретической дискуссии, и с твердокаменным палачом не соглашаются палачи- оппортунисты.

Один возражает:

- В наши интересы вовсе не входит "отправление на тот свет гнусных интриганов", представляющих "иностранные народы".

Это не по существу возражение. Здесь пытка подвергается сомнению только с точки зрения дипломатической. Англичанина пытать неудобно, но своего "гражданина" - сколько угодно! Теперь, от имени пролетариата, во имя социализма пытка признана государственным институтом, ее применяют открыто, официально, о ней пишут и печатают в официальных органах, ее оправдывают ссылками на Маркса, - и пусть будет проклят, трижды проклят человек, называющий себя социалистом, у которого еще сохранилась хотя бы нить, хотя бы тень родственных связей с дикими людьми, опьяневшими от крови, потерявшими облик человеческий, отдавшими на поругание социализм, повесившими портрет Маркса над дыбой и плахой, над подлыми, проклятыми человечеством орудиями пытки.

Они называют себя социалистами, и есть люди, которые по глупости, которая только в России и может выдавать себя за "политическое убеждение", — есть люди, которые думают, что большевики еще могут быть, как социалисты, приняты в западной Европе, прийти на международный конгресс, подать свой голос о восстановлении культурной жизни в Европе. С чем же придут они — с четыреххвостным кнутом? С щипцами для зажимания пальцев? С иглами, втыкаемыми под ногти? С этой своей марксистской литературой о пытках? Где соберется международный социалистический конгресс с участием палачей? На Сандвичевых островах уже исчезли последние людоеды, и даже в глубине африканских пустынь у диких народцев нет такого звериного остервенения.

Д. Заславский

***

Любопытна биография автора статьи, меньшевика, а позднее "бундовца" Давида Заславского. После того, как большевики вновь вернулись на Украину, Заславский после недолгой паузы, перешел к ним на службу, за что современники называли его талантливым, но беспринципным журналистом. Более того - ему удалось избежать даже сталинских репрессий, и в 1930-е годы, и позднее, когда он входил в "Еврейский антифашистский комитет". Заславский писал статьи, шельмовавшие Осипа Мандельштама и Бориса Пастернака, Дмитрия Шостаковича, художников-"формалистов" и так далее. Он пережил даже правление Никиты Хрущёва и умер вскоре после прихода к власти Леонида Брежнева - в 1965 году, в Москве, в возрасте 85 лет.