Психоаналитик: «Народ в России не верит никому, потому что знает себя...»

Очень интересное объяснение, почему в России невозможно создать демократическое общество, дала в своем блоге психоаналитик Елена Кадырова:

«О советских «оттепелях» - вдруг дошло.

Принято было считать по поводу Перестройки, что она явилась следствием того, что все и так уже разваливалось, что это естественный ход общественного развития. Я на тот момент была молода и не особо осознанна - радовалась переменам и просто приняла этот постулат на веру. Но сейчас, оглядываясь назад, отчетливо понимаю, что нет. Что и Горбачевская перестройка и Хрущевская оттепель - отражали личностный подход именно этих лидеров, и стали возможны, только благодаря смерти предыдущих бессменных вождей и ...случаю. Если вспомним, то Горбачёв оказался третьей картой, вытащенной из колоды после смерти дорогого Леонида Ильича - перед ним были товарищи Андропов и Черненко, и если бы они оба быстро не покинули нас, то советский строй ещё бы долго никуда не девался. Не было никакой реальной общественной силы, которая бы противостояла тоталитарной системе. А экономика, могла бы себе бесконечно долго разваливаться и провисать внутри железного занавеса как железная сетка у советских кроватей, и никто бы не рыпнулся, как не рыпаются в нарицательной Северной Корее.

До сих пор, только смерть вождя в нашей стране открывала даже не окно возможностей, а шанс на открытую форточку, чтобы вдохнуть свежего воздуха, перед тем как новый царь жёсткой рукой снова захлопнет ее по воле истосковавшегося по этой руке народа, которому быстро становится неуютно на сквозняке свободного рынка от собственных деструктивных проявлений. Был, правда случай, когда сам тиран форточку открывал, чтобы не угореть совсем - короткий период НЭПа, инициированный дедушкой Лениным, но опять таки под конец его вскоре после этого оборвавшейся жизни.

Так что, да - с одной стороны, роль личности и случая в истории, а с другой - воля народная своё все равно возьмёт, и на длинной дистанции власть всегда реализует содержимое коллективного сознания в той части, которая представляет его высшее Я - и потому всегда органична народу как элемент одной с ним системы. И оппозиция тоже органична - подобно тому, как подросток, протестуя, тиранит родителей, повторяя при этом их патерны, против которых борется. Поэтому, народ и не верит никому - ни оппозиции, ни власти - потому, что знает себя.

Считается, что человек болезненно залипает именно на тех потребностях, которые были травмирующе фрустрированы в детстве, и потом навязчиво пытается их удовлетворять всю свою взрослую жизнь. Как правило, только лишь повторяя травму, поскольку поезд уже ушёл. То же самое, скорее всего, происходит и с коллективной психикой - народ преждевременно и травматично оторванный смутой от Царя, как младенец от груди, пытается допрожить эту фазу своего естественного развития в новых неестественных для этого обстоятельствах. И как следствие, упорно лепит себе Царя из «первого встречного», оказавшегося на вершине власти партийного функционера.

А дальше либо разочарованно и презрительно отвергает как слабака и чудака того, кто эту игру не подхватил, либо самозабвенно отдаётся тому, кто органично и с энтузиазмом включается в этот сценарий и реализует его каким-то своим специфическим образом в силу личностных особенностей. Выборы тут - ну, просто, плохо приспособленный для целей престолонаследования инструмент, который и приходится «доводить до ума» разными способами...»