Символичный документ

Законопроект депутата Шимона Охайона от партии «Наш дом – Израиль» был принят в предварительном чтении на прошлой неделе и отнюдь не единогласно. 44 депутата проголосовали «за», 17 – «против», а 12 – воздержались. Согласно законопроекту, запрещено употребление слова «нацист», а также изображение свастики, ношение желтой шестиконечной звезды и любой одежды, визуально сопоставимой с черно-белой полосатой формой заключенных концентрационных лагерей. Нарушителям грозит тюремное заключение сроком на шесть месяцев и штраф на сумму в 100 тысяч шекелей (около 30 тысяч долларов).

Конечно, довольно странно, что в Израиле принимается подобный закон, тем более что статья, в которой речь идет о наказании за антисемитизм и расизм, в местном уголовном законодательстве имеется. Ряд парламентариев выразили недоумение принятием подобного законопроекта. Так, Шели Яхимович, журналистка по профессии и бывший лидер партии «Авода» («Труд»), заявила: «Я сама из семьи людей, переживших холокост, но смысла принятого закона не понимаю». Поясняя свою позицию, она подчеркнула, что «абсурдно утверждать, что использование в Израиле нацистской символики дает легитимацию антисемитизму». А депутат-коммунист Дов Ханин, представляющий партию «Хадаш» («Новые»), заметил, сто «новый закон предусматривает наказание даже для тех, кто назовет нацистом Гитлера». В законопроекте использование нацистской атрибутики допускается только в образовательных целях, в фильмах, театральных постановках и в исторических исследованиях.

Более того, против принятия нового «антинацистского закона» выступило министерство юстиции Израиля. Его представители заявили, что уже существует «закон о запрете отрицания катастрофы», предусматривающий более жесткие наказания, чем предусматривает законопроект Охайона. По мнению местных правоведов, «формулировки в новом законе нечеткие и угрожают свободе слова». Они выразили убеждение, что «решение проблемы противостояния нацистской фразеологии – не в уголовном преследовании, а в просвещении».

И тем не менее необходимость принятия такого закона, по мнению многих израильских законодателей, назрела. Эту точку зрения в определенной степени разъясняет видный израильский русскоязычный журналист Лазарь Данович, который в газете «Вести» пишет: «Это вообще с некоторых пор стало в Израиле политическим оружием вроде финки в бок: чуть что – назвать оппонента фашистом, чтобы ему, зачастую потомку жертв холокоста или беженцев, побольнее сделать». Данович обращает внимание, что «особенно охотно к этому мерзкому приему прибегают арабские депутаты, однако не всегда только они». И в самом деле, иудейские ультраортодоксы, устраивающие шумные сборища с перекрыванием шоссе, нередко обзывают полицейских «нацистами». Бывало, что они выходили на митинги с желтыми шестиконечными звездами на одежде, как бы проводя параллели между правительством и его планами распространить на них действие воинского призыва и нацистской Германией. Что касается светских крайне правых и крайне левых, то у них до недавнего времени любимый прием атаки на своих политических противников состоял в распространении фотоколлажей, на которых их недруги изображались в эсэсовской форме. Последний раз такое было минувшим летом: «пострадал» министр финансов Яир Лапид. В этой связи нельзя не вспомнить, что незадолго до того, как правый экстремист Игаль Амир 4 ноября 1995 года нажал курок пистолета и убил тогдашнего премьер-министра Ицхака Рабина, его противники распространяли портреты израильского лидера в форме эсэсовца.