В Москве открыли новое еврейское кладбище

Об этом сообщает «Интерфакс» со ссылкой на Федерацию еврейских общин России (ФЕОР).

Президент ФЕОР Александр Борода отметил, что для иудеев заповедь захоронения покойника по еврейскому обряду - одна из важнейших. Однако из-за масштабной ассимиляции евреев в ХХ традиция стала утрачиваться, и теперь бывают случаи, когда сыновья скончавшегося еврея выбирают вместо традиционного обряда погребения кремацию.

«Но кремация наносит непоправимый вред душе, которая продолжает быть связана с телом после смерти и до перехода в мир иной», - сказал Борода.

Главный раввин России Берл Лазар добавил, что в последние годы из-за нехватки места в Москве не было возможности хоронить умерших по еврейскому закону.

"Мы верим, что тело человека, хотя и является бренным, тем не менее, свято так же, как и человеческая душа. Ведь именно благодаря пребыванию в физическом теле человек может совершать добрые дела и реализовывать свою миссию в этом мире. Мы также верим в телесное воскресение из мертвых в конце времен, а потому должны совершать особые обряды и процедуры, предавая тело покойного земле. Сейчас, слава Богу, все это, наконец, доступно каждой еврейской семье в Москве", - сказал раввин.

Теперь в Москве насчитывается шесть еврейских кладбищ: помимо недавно возведенного, это Малаховское кладбище, Салтыковское еврейское кладбище, Востряковское, Перловское и Новомосковское кладбища.

В прошлом одним из самых известных кладбищ в Москве считалось Дорогомиловское, которое действовало с 1788 по 1932 годы. В 1932 году территория кладбища заполнилась, и с этого года разрешалось хоронить только в уже имеющиеся могилы. А вскоре кладбище и вовсе было снесено. Однако если обычно на месте старого кладбища строили новый парк или сквер, то здесь возвели квартал жилых домов, причем для партийной элиты. В частности, в таком доме жил и сам Леонид Брежнев.

Жители района рассказывают, что стоит во дворах домов по четной стороне Кутузовского где-то копнуть, непременно наткнешься на захоронения. А когда строили мост «Багратион» и рыли котлован для фундамента на правом берегу, в ковше экскаватора то и дело попадались кости и обломки надгробий. А ещё говорят, что «при строительстве «Башни 2000» на набережной Тараса Шевченко, в 1998 году кости и черепа со стройки спокойно лежали на лавочке во дворе дома 22 по Кутузовскому проспекту… идешь домой с работы, а тут хлоп…»

Прах известных людей с этого кладбища перезахоронили на Новодевичьем кладбище, а всем остальным разрешили перенести могилы своих родственников на только что открытое Востряковское кладбище. Многие так и сделали, но началась война, основательных памятников сразу поставить не успели, за годы войны временные таблички пришли в негодность или попросту пропали - вернувшиеся после войны люди так и не могли разыскать могилы своих перезахоронённых с Дорогомиловского кладбища родственников.

Кстати, в старину еврейские похороны для русских людей казались каким-то невообразимым зрелищем. В начале прошлого века житель Дорогомиловской слободы мог видеть следующую картину:

От заставы к кладбищу процессия двигалась обычным порядком, так же, как на похоронах русских: дроги с гробом, экипажи с родными и близкими, или, если последние были не Понизовскими, Высоцкими и Слиозбергами, то шли, понурясь, пешим ходом, вслед за дрогами, — все в лапсердаках и широкополых шляпах. Но у самого входа на кладбище происходило нечто потрясающее: закутанного в простыни покойного вдруг вынимали из гроба и бегом — именно бегом! — на руках относили к могиле, где и предавали земле.

Дело в том, что по древнему закону, еврей должен быть похоронен в тот же день, когда он умер, за исключением субботы и национальных праздников. А без гроба евреев хоронили, поскольку они буквально понимают слова Бога, адресованные провинившемуся Адаму: «В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят; ибо прах ты, и в прах возвратишься» (Быт.3:19). Традиция предавать «прах — праху» у евреев, хотя и сильно в видоизмененной форме, сохранилась до нашего времени. Однако теперь традиция стала более «цивилизованной»: в днище гроба евреи предварительно вырезают небольшое отверстие, чтобы прах умершего все-таки касался «праха» земного.