Юность в черном

Темные силы их злобно гнетут

Слово «гот» в крупных городах уже не вызывает удивления. Пик популярности культуры готов пришелся на 2002 год, и первые представители движения были чаще всего людьми начитанными. Сейчас же движение стало прибежищем подростков, которым нечем занять вечер среды и субботы. Именно в это время готы собираются на Чистопрудном бульваре столицы – в сердце российской «готики». «Нельзя сказать, что мы чрезмерно мрачные, – признался «НИ» гот Кирилл. – Да нет, мы воспринимаем мир не только в черных тонах. Но мы не видим смысла его идеализировать».

Один из принципов готики гласит, что сегодняшний день может стать последним, потому и прожить его нужно соответственно, то есть максимально депрессивно. «Темные замки, мрачные долины – вот наша стихия, – рассказала «НИ» гот Инна. – Это очень специфическая красота. Но мы ее чувствуем, а вы – боитесь. Потому что мы верим в вампиров, а вы – в дорогие машины».

В отличие от эмо-кидов, готов приверженцами здорового образа жизни не назовешь. Умереть молодым – голубая мечта каждого гота. В этом они очень похожи на своих прадедушек и прабабушек: в начале ХХ века тоже был в моде мистицизм. Да и одевались, и гримировались тогдашние юные мистики похоже. «Подросткам всегда были свойственны мысли о смерти, – пояснила «НИ» Татьяна Муха. – Крася себе лица в мертвенно-бледный цвет, одеваясь в черные одежды, они как бы играют в смерть. Для большинства такая игра заканчивается сама собой, но особо впечатлительные могут заиграться, и тогда без помощи психологов и даже психиатров их бывает трудно вернуть к нормальной жизни». С особой нежностью готы относятся к кладбищам, где по ночам декламируют стихи, пьют абсент и пугают сторожей.

Ветераны готической тусовки морщатся: движение потеряло свою изначальную элитарность. Но эксперты убеждены: никакой эксклюзивности не было и в помине. «Готы – субкультура искусственная, основной целью ее создания были меркантильные интересы музыкальных продюсеров, – сообщил «НИ» содиректор Центра новой социологии и изучения практической политики «Феникс» Александр Тарасов. – Когда пост-панк и пост-хэви-металл сцены исчерпали себя, стиль был преобразован в готику. Отличительная черта ее не столько философия, сколько внешние атрибуты. Кстати, требующие солидных денежных затрат».

Да, о вызове буржуазному обществу как-то забываешь, видя, какой широкий ассортимент аксессуаров предлагается готам всех видов и мастей. Выбирай – не хочу, но каноны соблюдай. Любая одежда – черного цвета. Встречаются корсеты, сетчатые колготки и ошейники с шипами. Кое-кто придерживается старинного стиля: платья и сюртуки Викторианской эпохи, винтажные кружевные рубашки. Активно используется оккультная символика. Длинные черные волосы, подбритые виски и брови, цветные линзы, имитирующие волчьи или кошачьи зрачки. Ну и музыку слушают соответствующую – готик-рок, где высокий женский вокал сочетается с мужским рыком.

Стая одиноких кровососов

Если заявление: «Я гот» в особых доказательствах не нуждается, труднее тем, кто говорит о себе: «Мы – вампиры». Потому и на улицах они стараются появляться только после захода солнца.

«Вампирская» тусовка делится на два больших клана. Первые просто увлечены сказочными кровопийцами: собирают всю литературу и фильмы о них, подражают их поведению, форме одежды и пристрастиям. Вторые считают себя представителями особой породы бессмертных. Абсолютно серьезно в чатах и на форумах они обсуждают, стоит ли им бояться осинового кола и серебряных пуль и в какое место лучше кусать своего полового партнера. «Я никогда не умру, – самоуверенно заявляет девушка Лала. – Я настоящий вампир. На свет смотреть не могу, кровь на вкус мне нравится, несколько раз попадала под машину – так, одни царапины. Голова кружится, когда понимаю, что передо мной расстилается вечность». Несмотря на такие заявления, назвать Лалу сумасшедшей трудно. Никаких асоциальных действий не предпринимает просто потому, что мало контактирует с людьми. Но при этом ее окружает стая единомышленников.

«На самом деле те, кто называет себя «истинными вампирами», тоже дурачатся, – считает модератор одного из форумов Алексей «Вий». – Говорить всем: «Я бессмертный приспешник тьмы» – это один из элементов игры. «Вампир» ловит кайф не от вкуса крови, а от шока, которые испытывают их близкие, услышав от любимого чада, что оно – исчадие ада».

Эксперты сходятся в одном: чем бы дитя ни тешилось, лишь бы вены не резало. Увлеченность ребенка какой бы то ни было субкультурой не несет в себе ничего плохого: с одной стороны, он становится частью группы, которая защищает его от враждебности взрослого общества. С другой стороны, он выделяется из серой массы «непросвещенных» сверстников. Однако мрачность, которая свойственна множеству современных субкультур, говорит не только о бунтарском духе молодежи. «Все эти «дети в черном» – показатель духовного нездоровья общества, – рассказал «НИ» Александр Тарасов. – Наш взрослый мир не интересуется миром подростков, не прилагает усилий, чтобы их понять. Вот молодежь и берет инициативу в свои руки».