Cергей Пашин

Благовест на Пасхальной неделе сообщает православной душе особое чувство радости и единения с небесами. В эти дни нам не то что доступнее их чистота, но будто бы ближе и милее заданные свыше образцы общежития.

В Библии, этой Книге книг, сказано многое, что заставляет взглянуть на рутинную судебную деятельность, словно через хрустальную призму. Автор Пятикнижия Моисей, великий пророк и вождь, описал свою судейскую миссию интересной формулой: «...Народ приходит ко мне просить суда у Бога...» (Исход, 18:15). Подбирая вершителей правосудия для своих соплеменников, Моисей искал «людей способных, боящихся Бога, людей правдивых, ненавидящих корысть...» (Исход, 18:21, 22), и хорошо бы, чтобы этими критериями руководствовались сегодня в квалификационных коллегиях и администрации президента. В те баснословные времена, когда чудеса были почти обыденностью, от судей требовались не верность вертикали власти и не показательное устрашение, а поддержание здорового климата в человеческих отношениях, и тогда «весь народ сей будет отходить в свое место с миром» (Исход, 18: 23).

Иисус заключил с человечеством Новый Завет, и лютая справедливость, требовавшая вырывать око за око и зуб за зуб, сменилась проповедью добра и прощения. Блудница была, вопреки иудейскому Закону, спасена от побивания камнями, а виноградари, отработавшие разное время, получили, согласно известной притче, равную оплату для прокормления семей. Сын Человеческий поставил правду выше закона, милость выше правды, любовь превыше милости. Жаль, что нынче стыдятся или опасаются повторить бессмертное: «Иди и впредь не греши». На прошлой неделе завершились процессы, к исходу которых судьи и присяжные заседатели не нашли в своих сердцах даже крупицы снисхождения ни к говоруну, будто бы оказавшемуся находкой для шпионов, ни к молодой террористке, что раскаялась и не высвободила гремучую смерть. Но, претендуя на роль судьи, нравственный человек не может не вспомнить, а если никогда не слышал – почувствовать в глубине сердца слова апостола Павла: «Итак, неизвинителен ты, всякий человек, судящий другого, ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя...» (Рим., 2:1). Совестливый дореволюционный юрист Александр Кони, под чьим председательством суд присяжных отпустил грех ранившей градоначальника Вере Засулич, правильно писал: «Забвение про живого человека, про брата во Христе, про товарища в общем мировом существовании, способного на чувство страдания, вменяет в ничто и ум, и талант судебного деятеля, и внешнюю, предполагаемую полезность его работы!»

Христолюбие власть имущих не измеряется временем, которое они позировали в храме Божьем, не оценивается количеством свечного воска, закапавшего их ботинки. И наша вера без дел мертва. Россияне практически повсеместно могут теперь призываться в суд для решения судеб обвиняемых соотечественников, в качестве присяжных заседателей. И им не мешает помнить призыв апостола Павла: «Помните узников, как бы и вы с ними были в узах…» (Евр., 13:3).




Сергей Пашин: Присяжные обвинители