Posted 10 августа 2004,, 20:00
Published 10 августа 2004,, 20:00
Modified 8 марта, 09:47
Updated 8 марта, 09:47
Пензенская аномалия
Сейчас в Средней Елюзани настоящий демографический бум. Только за шесть месяцев этого года здесь родились 86 младенцев. Но это официальная статистика. На самом деле малышей еще больше. Просто их пока не успели записать, потому что сотрудница сельской администрации, отвечающая за учет новоявленных граждан, ушла в отпуск. Но даже если не учитывать незарегистрированных младенцев, рождаемость в Средней Елюзани все равно почти в два раза выше, чем в среднем по стране. Судя по всему, останавливаться на достигнутом елюзанцы не собираются. На сносях еще несколько будущих мам.
Ответственность за стремительное увеличение населения в этом татарском селе по идее следовало бы возложить на российский автопром. Но ночные автомобильные прогулки с водкой и танцами в голом виде под луной, которые когда-то Адам Козлевич предлагал Остапу Бендеру, здесь ни при чем. В Средней Елюзани таких прогулок не может быть по определению. В селе шесть мечетей и одно медресе, и все жители без исключения следят за своим моральным обликом. Появление молодого человека в людном месте даже в состоянии легкого опьянения считается большим позором для его семьи, а общение девушки с парнем без разрешения родителей – повод для всеобщего осуждения. Дело в другом. В середине 90-х годов прошлого столетия почти все мужчины Средней Елюзани вдруг сели за «баранки» отечественных грузовиков и занялись коммерцией и автомобильными перевозками. Именно в тех временах нужно искать истоки нынешнего благосостояния елюзанцев.
Татары из пензенского «Подмосковья»
Когда въезжаешь в село, первым делом поражаешься количеству двух- и трехэтажных особняков. Облицовочный кирпич, стеклопакеты, кованые узорчатые заборы. Сразу же возникает желание схватить автомобильный атлас и еще раз его внимательно перелистать: а туда ли ты приехал? Или есть какая-то секретная дорога, по которой из Пензенской области можно коротким путем попасть в Подмосковье? Но ассоциация с коттеджным поселком эпохи позднего накопления капитала исчезает довольно быстро.
Уже через пару минут примечаешь во дворах «подмосковных» дворцов хозяйственные постройки и спрятавшиеся за ними стога сена. К тому же вокруг начинается прямо-таки аномальное передвижение тракторов, комбайнов и грузовиков. А первая колдобина, в которую утыкается автомобиль, окончательно возвращает нас в реальность. Нормальная дорога в Средней Елюзани заканчивается там, где начинаются особняки.
«Ни наш бюджет, ни асфальт не выдерживают такого движения тяжелой техники, – вздыхает заместитель главы сельской администрации Ислям Бикмаев. – Но, с другой стороны, если в деревне дорога не разбита, заросла травой, значит, нет деревни, умерла она. А у нас жизнь не прекращается ни на минуту».
В этот момент из колонок, установленных возле местных мечетей, зазвучал призыв к дневной молитве. В селе моментально воцарилась тишина, вся техника замерла. Через какое-то время, словно по команде, двигатели машин взревели снова. «Видите», – улыбнулся Бикмаев.
В тот день мы с заместителем главы сельской администрации пытались пересчитать елюзанские грузовики не по бумагам, а по-настоящему. Но цифры расползались и упорно не желали сходиться. Мы то складывали, то вычитали. Но общее количество одних только «КамАЗов» колебалось от 500 до 800. Не считая «ЗИЛов», «МАЗов» и «Газелей».
«Так, 70 человек на своих машинах сейчас разъехались по району на уборочную, – бормочет Ислям. – Еще 40 – в Саратов, там картошка молодая пошла…»
В этот момент подходит молодой плотный мужичок.
«Знакомьтесь, предприниматель Ильяс Бибарсов, – представляет его замглавы. – Кстати, Ильяс, у тебя ведь два «КамАЗа?» – «Нет, три!»
Мы рассмеялись и снова погрузились в документы. В личной собственности у населения села находятся 1300 грузовых и 4000 легковых автомобилей. Но если легковушки – это средство передвижения, то грузовики стали символом процветания и благополучия Елюзани. Так же, как крыша дома, покрытая оцинкованным железом. Смотреть сверху на Среднюю Елюзань в солнечный день не рекомендуется, можно ослепнуть. Не село, а сплошное зеркало, отражающее солнечные лучи. Начинает даже казаться, что даже собачьи будки здесь покрывают оцинкованным железом.
Женское счастье
Ильяс Бибарсов начал свой бизнес тоже с «КамАЗа». Грузовик купил в 1996 году. Торговал всем, что приносило хоть какой-то доход. Возил лес, продукты. Постепенно Бибарсов встал на ноги. Сейчас у него своя пилорама, мельница, три грузовика и свое фермерское хозяйство в соседнем селе Иванисовка. У Ильяса 40 рабочих, которые зарабатывают от 3 до 5 тысяч в месяц. И еще несколько торговых точек в соседнем Камешкирском районе.
«Это близко. Многие из моих односельчан сейчас занимаются бизнесом вообще в других регионах», – говорит предприниматель.
Впрочем, и в самой Елюзани немало кафе и магазинов, в которых можно купить все. Есть даже частный стоматологический центр. А пятничный сельский базар ничуть не уступает Пензенскому центральному рынку. В Среднюю Елюзань, зная хорошую покупательную способность сельчан, в этот день приезжают торговцы из Саратова, Самары и Пензы.
Пока Бибарсов рассказывал нам об особенностях сельского предпринимательства, на крыльце его ждала молодая симпатичная женщина в скромном, но дорогом платье и в хиджабе. На шее у нее блестели золотые цепочки, на руках кольца и браслеты.
«Это моя жена Гулия, – сказал он. – Первая и единственная».
Многоженство в Средней Елюзани не прижилось. Хотя однажды имам и выступил с проповедью в защиту полигамии. Но местные женщины, узнав об этом, взбунтовались и устроили своим мужьям такую взбучку, что те до сих пор даже и слышать о многоженстве не хотят. Говорят, хватит и одной жены.
Скинулись на двухэтажный дом
Имам-хатыб Аббас Бибарсов (здесь чуть ли не полсела Бибарсовы, при этом не родственники) рассказывает нам о своей жизни, как помогал своему отцу класть печи, как изучал Коран в Бухаре. А потом служил в соборной мечети в Уфе. Еще совершал хадж в Мекку в 1976 и 1980 годах и был муфтием по Пензенской области. «Ислам – религия мира, – говорит имам, – она учит терпению и трудолюбию».
Мечеть, в которой проповедует Аббас Бибарсов, построили относительно недавно. Высота минарета от основания до верхнего конца полумесяца 48 метров. Маковку на минарет водрузили только с третьей попытки. Сначала попытались поднять с помощью вертолета, но ничего не получилось, только в домах, расположенных по соседству, посрывало крыши. Но уже на следующий день они стояли как новенькие.
Поначалу история с чудесным ремонтом домов показалась сказкой, но потом нас познакомили с механизатором Джафаром Адикаевым. Три месяца назад он думал, что сойдет с ума. Его прежний дом сгорел дотла, вместе со всем имуществом и документами. Сам Джафар с женой едва успели выскочить из огня. «Но Аллах помог мне. И еще люди, – вспоминает он. – На следующий день после пожара односельчане пришли на сход и скинулись. Кто сколько мог».
Хватило на дом. Каменный, в два этажа. А сельская администрация, чтобы бороться с огнем и впредь не допускать таких трагедий, недавно приобрела новый пожарный автомобиль.
Впрочем, проблем в Средней Елюзани хватает. Недавно, помимо строительного и демографического бума, село охватил и телефонный бум. В администрацию лавиной хлынули заявления на установку телефона. Ведь большую часть времени елюзанские семьи вынуждены жить в разлуке, люди хотят звонить домой, узнавать, как дела. Но оказалось, что местная АТС просто не сможет удовлетворить всех потребностей. Ей требуются капитальный ремонт и переоборудование. Пензенские связисты оценили стоимость этих работ в 40 млн. рублей.
И тогда елюзанцы смогли убедить операторов сотовой связи установить антенну недалеко от села. Так что теперь здесь все приобретают мобильные телефоны. А в самом селе недавно открылся даже салон сотовой связи. К нему примыкает и интернет-кафе.
Мы уезжали из Средней Елюзани, так и не сумев пересчитать всю технику. Слишком много ее в селе. Зато мы узнали, что современный кочевник передвигается на грузовике, пользуется мобильной связью, а в двухэтажном доме его обязательно ждут красавица жена и куча детей.