Дмитрий Травин: «Культурный код сегодня — это то же, что и астральное тело вчера»

Дмитрий Травин, публицист

Наконец, я понял, что мне напоминают популярные сегодня в России рассуждения о культурном коде (иногда даже культурном генотипе) народа. Великий психолог и философ Карл Густав Юнг характеризовал нечто подобное как «негативное мышление». В его время не было еще моды на культурные коды, но была мода на теософию, которая простенько объясняла те сложные вещи, которые плохо понимала серьезная наука. «Необъяснимый еще факт телепатии, — писал Юнг — объясняется очень просто: „вибрациями“, идущими от одного человека к другому. Обыкновенное нервное расстройство объясняется очень просто тем, что недомогает астральное тело. Некоторые антропологические особенности жителей атлантического побережья легко объясняются гибелью Атлантиды и т. д. Стоит только открыть теософскую книгу, чтобы задохнуться от сознания, что все уже объяснено и что „духовная наука“ не оставила вообще никаких загадок».

Культурный код сегодня — это примерно то же, что астральное тело вчера. Страна больна автократией, путчами, милитаризмом — это у нее, мол, культурный код такой. И Атлантида у нас своя есть — это Орда. Если у русских имеются какие-то политические отличия от других народов, то объясняются они наследием Орды. Причем про Орду наши «теософы» знают примерно столько же, сколько про Атлантиду, но все равно объясняют с ее помощью российскую историю.

Юнг в отличие от теософов пытался не объяснить односложно толпе поклонников причины нервных расстройств, а обнаружить реальные механизмы работы бессознательного, чтобы можно было помочь пациенту выйти из тяжелого духовного кризиса. Примерно в таком же положении сегодня находится историческая социология, изучающая причины «расстройств» России. Говорить про наш порочный культурный код хорошо, если мы просто хотим «похоронить» страну. С культурным кодом ничего не поделаешь. Только бежать от него остается. Но если мы хотим «вылечить», то приходится разбираться со сложными причинами «болезни». Приходится проводить длительный анализ страны, копаться во многих деталях ее прошлого, не ограничиваясь Ордой, опричниной или сталинизмом. Приходится сравнивать «болезни» разных стран, определяя их конкретные причины.

Именно это я стремлюсь исследовать в своих книгах.