Сколько ни бей, все равно "синие ослы"… Почему казахам трудно построить демократию

Сегодня мне подумалось, что казахам действительно трудно будет построить демократическое государство. Знаете почему? Дело ведь даже не в тиранах и диктаторах. У нас был такой государственный деятель Ахмет Байтурсынов, один из тех, кто стоял у истоков создания правительства Алаш Орда. Это была казахская автономия, созданная после падения царского режима и просуществовавшая до 1920 года, когда власть Советов подмяла их под себя. Такие правительства были и в других странах. Тоже ликвидированы Советами. Так вот у него есть сильное стихотворение, которое называется «Синим ослам». На казахском производит сильнейшее впечатление. При условии, если владеешь языком в должной мере.

Вот там очень много обращений к казахам, которые по идее должны затронуть любого, у кого есть честь. Это даже не честь, казахи называют это слово «намыс». Что-то пограничное с достоинством и честью. Человек без намыса – это как мертвец, его будут бить и унижать, а он все равно не будет реагировать. Я раньше долго думала, почему синим. А потом до меня дошло. Это такое выражение в казахском «көк ет”, синее мясо, если дословно. Синее от побоев, когда постоянно бьют синяки переходят в постоянные и наверное, отмирают какие-то нервные клетки, что в дальнейшем человек не чувствует боль.

Так вот в этом стихотворении он и говорит, что казахи заражены, больны, что у них синее мясо, сколько их не бей, они все равно не проснутся. Что будут сидеть и размазывать малта. Малта - это остатки от казахского национального блюда курт, которое готовят на основе творога. Из них лепят шарики и эти соленые засохшие шарики добавляют в бульон. Тогда бульон становится очень вкусным и соленым. Так вот малта, это остатки этой жижи. Даже уже не курт, а просто остатки былой роскоши. Он говорит, что казахи настолько неприхотливы, что довольствуются даже остатками.

И в конце самое сильное - меня не пугает тюрьма или пули, больше всего меня убивает то, что это делают собаки из моего же аула. Имеется ввиду собственные казахи, которые на тот момент перешли на сторону Советов, предав остальных. Ахмет был расстрелян в 1938 г. Меня тоже разочаровали собаки нашего аула, но речь даже не об этом. А речь о том, что сто лет прошло, а почти ничего не поменялось. Выстроились в очередь целовать задницу новому. А где старый? Ой да ладно, зачем старый, новый в тренде. Никого уже не волнует вся та кровь, что впитала в себя площадь. Если бы от разочарования могли умирать, я бы умерла еще вчера.

Оригинал здесь