Дети Беслана опять в заложниках

Верно говорят, что друзья познаются в беде. И вообще многое в беде познается. Кому-то и сорока дней, и всей оставшейся жизни не хватит оплакать потерю, а для кого-то трагедия – лишний повод «самовыразиться». Зураб Церетели, чуть ли не назавтра после сентябрьской бойни сообщивший о работе над мемориалом для Беслана («НИ» подробно рассказывали об этом), не одинок. В Беслане еще продолжались опознания трупов, а в Петербурге готовилась к отправке икона «новомучеников», написанная художником Михаилом Осипенко. Заказчиком же и вдохновителем выступил протоиерей Геннадий Беловолов, настоятель храма св. Апостола Иоанна Богослова. По его словам, которые приводит портал Credo.Ru, «убиенные современными иродами младенцы и отроки... погибли от агарян и являются святыми мучениками за Христа».

Насчет агарян сказано смело: в православной традиции так именуются арабы и турки, от чьих рук в средние века принимали смерть христиане. По такой логике, если, допустим, ты крещеный и даже не от взрыва террористов пострадал, а попал под машину, за рулем которой было «лицо кавказской национальности», дальше тебе прямой путь – в святые.

Беслан поставил перед каждым из нас мучительные вопросы. И внятных ответов у большинства из нас (включая парламентскую комиссию) пока нет. Самое честное – сказать: «Виновны все». Но ведь и это еще не ответ – лишь подступ к нему.

У о. Геннадия Беловолова ответ, похоже, был наготове. «Беслан, – заявил он, – это детская Голгофа. После избиения Вифлеемских младенцев в истории еще не было трагедии такого масштаба». Последнее утверждение более чем спорно – мало ли, что у человека в минуту волнения сорвется с языка, – если забыть об иконе. Изображения святых пишутся лишь после их прославления Церковью. Для прославления же необходимы три условия: почитание в народе, обретение мощей и подтвержденные случаи совершения чудес по молитвам к «кандидатам в святые».

Протоиерей Геннадий, конечно, все это знает. Равно как и о том, какой жесткой критике подвергнуто было на последнем Архиерейском Соборе РПЦ «самочинное почитание» царя Ивана Грозного и Григория Распутина, да и прочие, не названные подобные случаи, которых немало. Вспомним иконы «святого мученика Евгения» (юного солдата Жени Родионова, убитого в Чечне) и команды подводной лодки «Курск».

Но история русской Церкви насчитывает и множество случаев канонизации в угоду чьим-то политическим или иным интересам (свежайший пример – причисление к лику святых на том же последнем Соборе адмирала Ушакова). Нет фактов совершения чудес – придумаем. Нет почитания в народе – мы его инициируем. И инициатива почитания «бесланских мучеников» не заставила себя ждать.

На сайте Monarchija.Narod.Ru появилась «аналитическая записка», трактующая случившееся на «православный лад»: «Слуги антихристовы, не довольствуясь планомерным духовным и нравственным разложением России и мира, жаждут крови православных христиан... Они спешат. Чтобы взять Россию измором, понадобится много лет даже при нынешних темпах геноцида. Поэтому сейчас их цель – устроить кровавую бойню там, где только это возможно. Кавказ – одно из самых уязвимых мест... В Беслане, очевидно, начался ускоренный геноцид осетинского православного народа. Начало ему положено РИТУАЛЬНЫМ УБИЕНИЕМ... Бесланская трагедия была спланирована кагалом, штабом антихристовых сил. Все остальные, от чечен до спецслужб, были лишь служками нелюдя-кохена, занесшего свой нож для ритуальных жертвоприношений над всем православным миром».

По соседству на сайте был размещен акафист (торжественное песнословие) жертвам «ритуального убиения», написанный неким «Рабом Божьим Александром (Германия)», с такими, в частности, словами: «Новых показал мучеников Господь в стране российской... во дни смут и нашествий агарян и предводителей их, лживых иудеев» (перевод на русский «НИ»).

Развести бы в который раз руками, дивясь неискоренимой нашей дремучести и вере во всевозможные заговоры паче, чем в Царя Небесного. Но хочется понять: откуда вообще возникла «ритуально-мученическая версия»? Оказывается, из бесед с монахами, служащими в Беслане, о. Геннадий узнал, что детям, плененным в школе № 1, террористы «приказывали снимать нательные крестики, а при отказе простреливали руки и ноги – возникало подобие кровавых язв Христа. Некоторые остались живы, на их запястьях – страшные метки». Что это, если не ритуальное убийство?!

«ЯВЛЯЮТСЯ ЛИ ЖЕРТВЫ БЕСЛАНСКОЙ ТРАГЕДИИ СВЯТЫМИ МУЧЕНИКАМИ?»

По результатам исследования, проведенного сайтом Осетия Онлайн, ответы на вопрос распределились следующим образом:

да – 72 %;
если только будет официальная канонизация – 10 %;
об этом рано говорить – 18%.