НАЦИЯ НЕЛЕГАЛОВ

Поток беженцев из Таджикистана измеряется сотнями тысяч. Но лишь единицы получили статус беженца, трудоустроились по специальности. Основная масса влачит жалкое существование в положении полурабов, балансируя на грани безработицы и криминала. На них наживаются дэзовские чиновники, столичные толстосумы и милиция, выталкивая мигрантов в самый низший слой общества – бомжей.

Пик миграции таджиков из бывшей советской республики пришелся на 1992 год – дату начала в стране гражданской войны. Уезжали не семьями, а целыми селами. Бежали куда глаза глядят – подальше от голода, эпидемий, безработицы. А оказались в правовом вакууме: только 200 человек среди начавших в России новую жизнь таджиков получили официальный статус беженца. Это в основном политики, деятели искусств, архитекторы, журналисты.

В Москве, по подсчетам правозащитной ассоциации при посольстве Таджикистана, заветную корочку беженца получили всего 20 эмигрантов. Судя по далеко не полной статистике, наибольшее число специалистов в «таджикском букете» Москвы представляют медики, научные работники, преподаватели школ, вузов, земледельцы. Однако лишь 10% от общей массы трудоустроились по освоенной в вузе профессии. Больше всего, пожалуй, повезло врачам – зубным техникам, хирургам, педиатрам, которые нынче нарасхват.

В самом тяжелом положении оказались научная элита, инженеры, бывшие учителя. Выпускники вузов, кандидаты и даже доктора наук устраиваются мусорщиками, уборщиками в кафе сети «Рамстор», рабочими на стройках.

В посольство Таджикистана часто поступают жалобы о том, что их детей отказываются принимать в школу из-за банального отсутствия регистрации. Некоторые «новые таджики» из состоятельных слоев признавались корреспонденту «НИ», что при зачислении в школу директора как бы вскользь интересовались: «Вы случайно не чеченцы? Не из Молдовы?» – всем видом давая понять, что юных брюнетов в этом храме знаний отсекают на пороге.

ВЫДАЮЩИЕСЯ ТАДЖИКИ

ОМАР ХАЙЯМ
– Гиясаддин Абу-ль-Фатх ибн Ибрахим – (1048–1122 гг.) – таджикский поэт, математик и философ.

АВИЦЕННА
– Абу-Али Ибн Сина – (980–1037 гг.) – ученый, философ, врач, музыкант. Жил в Средней Азии и Иране, был врачом и визирем при разных правителях. Основные философские сочинения – «Книга исцеления», «Книга указаний и наставлений». Трактаты Ибн Сины были необычайно популярны на Востоке и Западе. Создал энциклопедию теоретической и клинической медицины «Канон врачебной науки» – обобщение взглядов греческих, римских, индийских и среднеазиатских врачей, считавшуюся настольной книгой европейских медиков на протяжении нескольких веков.

БИРУНИ
– (973–1050 гг.) – ученый-энциклопедист. Родился в Хорезме. Писал на арабском языке. Создал труды по истории Индии, математике и астрономии, географии, физике, медицине, геологии и минералогии. Впервые высказал мысль о том, что Земля движется вокруг Солнца.

ФИРДОУСИ
– (940–1020 гг.) – поэт. Поэма «Шахнаме» вобрала в себя национальный эпос персов и таджиков, оказала влияние на литературы Востока идеями справедливости и гуманизма.

РУДАКИ
– Абу Абдаллах Джафар Рудаки – (860–941 гг.) – таджикский и персидский поэт. Родоначальник поэзии на фарси.