Рогатый ангел в когтях у «бабра»

Бесполый хозяин тайги

Столица Приморского края с политической точки зрения место, без преувеличения, уникальное. Здешние избирательные кампании неизменно сопровождаются скандалами. К примеру, на последних мэрских выборах на растяжке подорвался кандидат Виктор Черепков. В результате владивостокцы никак не могут толком выбрать ни мэра, ни городскую Думу. Последняя, кстати, переизбиралась 16 раз, и этот процесс мучительного становления законодательной власти (есть у приморцев такие нехорошие подозрения) еще очень далек от завершения. Но, несмотря на это, владивостокские парламентарии стараются не отвлекаться от важной законотворческой работы. В частности, их внимание привлек герб города, на котором изображен «золотой тигр с червлеными глазами и языком, идущий по скалистому серебряному склону вправо, подняв переднюю правую лапу». Эта формулировка взята из официального Положения о гербе, но далась она думцам нелегко. Депутаты несколько раз поднимали вопрос о том, не лучше ли будет, если тигр поднимет левую, а не правую лапу. Коллеги владивостокских парламентариев, члены краевого ЗакСа, тоже постарались не ударить в грязь лицом перед приморской общественностью. Два года назад при утверждении краевого гимна и флага (на них тоже изображен тигр, только не на склоне) они немало подискутировали. Во-первых, некоторым депутатам не понравилось, как загнут тигриный хвост, однако все-таки в итоге было решено, что «хвост будет по-прежнему задран вверх». Во-вторых, несколько депутатов-натуралистов так и не уяснили для себя из изображения, какого же, собственно, пола несчастная геральдическая зверюга. Но вопрос об этом на голосование так и не поставили.

Тигр есть еще на гербе Еврейской АО и Хабаровского края. Но самый странный тигр нарисован на гербе Иркутской области. На нем изображен фэнтэзийный зверек, отдаленно напоминающий бобра и держащий в пасти тушку соболя. В официальных документах, присваивающих городу соответствующую символику, животное названо «черным бабром». Однако художник XVIII века не знал, что «бабр» значит тигр, и вынужден был поднапрячь свое воображение. Оплошность эту исправлять уже не стали. Тем не менее не всегда россияне так снисходительны к ошибкам своей геральдической истории.



Северный ангел тьмы

Еще в далеком 1878 году был утвержден герб Архангельской губернии. На нем архангел Михаил огненным мечом поражал поверженного им дьявола. В 1997 году область снова решила обзавестись официальной символикой. И новым гербом предполагалось сделать герб старый, имперский. Однако депутат облсобрания Александр Иванов в 2003 году осознал, что «возвеличивать образ дьявола – это очень и очень печально». Г-н Иванов и его коллеги-антисатанисты внесли законопроект об изменении герба: они предлагали оставить просто архангела, абстрактно угрожающего кому-то мечом. По всей видимости, врагам области. Прошлогодним летом члены облсобрания провели изрядное количество часов за обсуждением вопроса, который депутат Евгений Ухин сформулировал так: «За дьявола мы или против?». Из Архангельской епархии, куда отчаявшиеся законодатели обратились за советом, пришел дипломатичный ответ-рекомендация: переименовать дьявола в ангела тьмы (кем он, строго говоря, и так является). Но в итоге депутаты с небольшим перевесом голосов все-таки постановили убрать с герба сатану. От греха подальше. Изгнанного беса спас тогдашний губернатор Анатолий Ефремов, отказавшийся подписать закон. В итоге депутаты, поспорив еще немного на теологические темы, рогатого на герб вернули. Это, впрочем, не единственный случай, когда изображенное на гербе существо ввергало законодателей в глубокую задумчивость.



Симаргл, верблюд и орден Ленина

В конце 1999 года Законодательное собрание Челябинской области одобрило разработанный художником Вячеславом Старцевым герб региона. На нем был изображен гордо летящий Симаргл – крылатый лев с головой собаки. Человеку, не являющемуся специалистом в области мифологии, нелегко осознать, что это, собственно, за зверь. Между тем у славян это бог урожаев и жертвоприношений. Симаргл фигурирует и в кельтской, и в иранской мифологии, и еще много где. И вот г-н Старцев решил, что это древнее создание достойно того, чтобы символизировать «мужество, веру и преданность» челябинцев. Подобное решение вызвало бурные дискуссии среди уральцев, чуждых идеям мифологического интернационализма. И в 2001 году все-таки был утвержден другой герб: белый двугорбый верблюд с золотой поклажей на красном поле. Такой же верблюд, только желтого цвета, есть на гербе города Челябинска. Стоит отметить, что, кроме верблюда, на областном гербе присутствуют также две ленты ордена Ленина – в память о награждениях области этим орденом в 1956 и 1970 годах.Но не всегда символы разных эпох уживаются на гербах столь органично и бесконфликтно.



Свастика и конопля

Единственным специальным органом исполнительной власти, занимающимся проведением госполитики в области геральдики, является Геральдический совет при президенте РФ. Этот федеральный орган уникален и в другом плане – он находится не в Москве, а в Санкт-Петербурге. Семнадцать ведущих российских специалистов (все они, кстати, работают на общественных началах) занимаются теорией и практикой геральдики. На основании заключений совета символика вносится или не вносится в геральдический реестр РФ, что означает признание ее на федеральном уровне. Пока что в доброй половине российских субъектов символика Геральдическим советом не утверждена. Зачастую власти на местах, исходя из патриотических побуждений, но не проконсультировавшись с центром, «узаконивают» герб и флаг, к которым к тому же успевает привыкнуть местное население. А потом «злодеи» из Геральдсовета не хотят его регистрировать по крайне надуманной, на взгляд регионалов, причине: несоответствию геральдическим канонам.

Так, на гербе города Сарова, утвержденном в 1997 году, присутствуют олень, колокольня Саровского монастыря и «изображение атомного ядра», которое «символизирует силу интеллекта специалистов Российского Федерального Ядерного Центра, сумевших покорить ядерную энергию». Однако в 2002-м питерские геральдмейстеры порекомендовали атомное ядро как менее значимый символ сместить вправо и рисовать не 3, а почему-то 4 или 8 электронных орбит. Гордые саровцы совет проигнорировали, как и указание убрать с герба колокольню. Депутатам Омской области Геральдсовет настоятельно рекомендовали убрать с герба золотые дубовые ветви и царскую корону. Омичи категорически отказались. А депутаты Томской областной думы даже хотели подать на Геральдический совет в суд. Совету не понравилась бело-зеленая лента вокруг дубовых веток на гербе и белый цвет томского флага, потому что это цвет капитуляции. У томичей сложилось превратное мнение, что геральдмейстеры хотят получить заказ на разработку новой, правильной символики.

Нам, непрофессионалам, судить о высокой принципиальности специалистов-гербоведов сложно. Но даже обывателю ясно, что некоторые старинные символы, скорее всего, уже никогда не вернутся. Так, в Калмыкии в 20-е годы прошлого века на гербе изображалась свастика, на которой было начертано «РСФСР», а сверху алела пятиконечная звезда. Как известно, свастика – солярный символ многих народов, но стараниями нацистов она превратилась едва ли не в логотип зла. Или вот еще пример. В Тульской области есть такой населенный пункт Епифань, ныне поселок городского типа, а раньше уездный город. На утвержденном еще в 1778 году гербе изображено «поле серебряное с черною внизу землею, из которой вырастают три былины конопляные, показующие, что окружности сего города изобилуют в коноплях». Разумеется, госнаркоконтролеры не допустят возрождения сего славного герба.

В государстве российском имеется еще великое множество городов, власти которых пока не обзавелись соответствующими их амбициям гербами. А значит, геральдмейстерам предстоит выдержать еще не одну словесную баталию, пытаясь объяснить местному контингенту, что есть для госсимволики вещи неподходящие и даже непотребные. Ведь очень немногие депутаты местных законодательных собраний разделяют мнение своего тверского коллеги Александра Грибова. Добиваясь исключения из повестки дня вопроса о гербе и включения в нее темы подготовки к отопительному сезону, он произнес крылатые слова: «Герб – это понты, а зима – это реальность».




Герб и флаг – зеркало общества