Световые монстры

Прием, придуманный американским художником Оуслером, настолько очевиден, что вся навороченная вокруг него философия и культурология, кажутся лишь попыткой казаться умнее. Берется белый объект: в самом простом варианте – шар, в сложном – некая аморфная биомасса. И на него направляется луч проектора с движущимся изображением человеческого лица (либо его части). В результате наш шар превращается в подобие головы, он «оживает», разглядывает посетителей, издает нечленораздельные звуки или заводит вполне осознанную беседу. Зритель при этом испытывает непередаваемую смесь чувств: тут и чисто детский восторг от искусно сделанной обманки, и неловкость на грани отвращения (все-таки дело приходится иметь с существом без рук и без ног).

На выставке разместились четыре скульптуры-инсталляции, каждой из которых предпослан литературный текст. Он только затуманивает смысл объекта. Например: «Считай: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, буль. Послушай... Слышишь? Я шлепаю себя по ноге, буль». Главное здесь – название. Табличка с надписью «Водяной» вполне объясняет смысл огромной переливающейся горы с физиономией из фильмов ужасов про лабораторных мутантов. Из динамиков разносится стереобульканье.

Или, например, фирменное оуслеровское яйцо-голова с воткнутыми в нее ножом и топором. Этот персонаж, как несложно догадаться, глубоко несчастен и делится с нами недобрыми предчувствиями. Самая занятная скульптура – «Кислотный инопланетянин». Напластование круглых форм представляет многоликое существо – оно соединяет сразу несколько разноцветных физиономий. Каким образом художнику удалось в одном световом пучке создать сразу несколько лиц, – тайна мастерства и ловкость рук.

В многочисленных интервью и объяснениях своих работ 50-летний Тони Оуслер воспарил до почти платоновских высот. Его рассуждения напоминают идеи древних мыслителей. Мы видим не сами объекты, а лишь свет. Все земные предметы (в том числе и тела людей) – лишь тени в лучах духа.

Для современной цивилизации таким «духом» становится видеокартинка. Ведь каждый стремится «попасть в телевизор» словно в землю обетованную – в телевизоре (на киноэкране) совсем другая жизнь и другие законы. Кроме того, Оуслер глубоко изучал психологию и постоянно жонглирует фрейдистским термином «проекция»: в данном случае получается двойная проекция – и чисто техническая, и эмоциональная (зритель проецирует на объекты свои страхи и комплексы).

Есть еще один интересный аспект, который связан с нашим восприятием видеоскульптуры. От античности нам досталось представление о скульптуре как о теле (по преимуществу обнаженном). Редкая греческая статуя дошла до нас с головой. С другой стороны, от христианства в нас заложена идея о том, что вся духовная жизнь человека выражается в лице, а конкретнее в глазах («зеркало души», как помним). В данном случае зримый пример того, как можно соединить две эти традиции. Лицо на теле. Получаются, естественно, пугающие монстры. А что такое клонирование, как не выведение из материи некой духовной субстанции (существа с заданными качествами)?

Впрочем, все эти глобалистские проблемы для истинных любителей Тони Оуслера оказываются лишь фоном. Настоящая проблема в другом: одна моя состоятельная знакомая всерьез раздумывала, можно ли поставить оуслеровкий объект в спальне. Вполне бы сгодился как светильник. Но не будет ли слишком пугать моргающая физиономия и навевать дурные сны?