Posted 19 марта 2012,, 20:00

Published 19 марта 2012,, 20:00

Modified 8 марта, 05:36

Updated 8 марта, 05:36

Провокация и радиация

Провокация и радиация

19 марта 2012, 20:00
Сразу два филиала Московского музея современного искусства заняты выставками японского искусства. Экспозиция «Двойная перспектива» – это попытка проследить главные темы и направления на арт-сцене Страны восходящего солнца с 1960-х годов до наших дней. Ситуация там примерно такая же, как у нас, – постоянно приходится до

Лично я с трудом припоминаю, чтобы в Москву доставляли произведение столь значительных размеров, как «Дитя Солнца» Кэндзи Янобэ – многометровую статую, упирающуюся головой в самый потолок особняка на Гоголевском бульваре. Рядом с нею скульптуры Церетели, стоящие во дворе того же дома, выглядят почти оловянными солдатиками. «Дитя» потрясает не столько масштабом, сколько пафосом – оно бьет по нервам известным кинематографическим приемом: перед нами увеличенная до размеров монстра игрушка. Ребенок, обряженный в желтый противорадиационный комбинезон, держит модель солнца и устремляет взгляд в неведомую даль. Устроители выставки сравнили его даже с «Давидом» Микеланджело. Впрочем, если ренессансный титан – это гимн гуманизму и силе человеческого духа, то игрушка Янобэ – скорее реквием, она создана как апокалиптический образ после катастрофы на Фукусиме-1. Укротитель солнца инфантилен, а потому внушает сильную тревогу: дитя – это мудрость природы или ее бич, эгоист, не чувствующий ответственности и опасности? В общем, фирменная японская тема: человек, природа и цивилизация – кто кого.

Если продолжать путешествие по залам первой выставки, названной «Воображаемый мир», только убеждаешься, что внутренний мир японского художника слишком многомерен, лишен одной перспективной точки (как на Западе – «хорошо-плохо», «прошлое-будущее»). Он расслаивается подобно древней гравюре, где на одном листе одно и то же событие показано в разных ракурсах. Поэтому противоположности здесь сходятся легче: живопись Есимото Нара – это детские образы, полные инфернальной жестокости и ужаса (отсюда и знаменитые японские ужастики «Звонки» с девочками-монстрами). «Бонсай» Макото Айда – это крохотные искусственные растения, вместо ветвей которых переплетаются девичьи шеи и головы (эдакие безумные фантазии биолога-Франкенштейна).

Даже бытовое пространство откровенно шизофренично: вот Такаси Исида создает видео, где обычная ванная с белым кафелем превращается в аэродром для взлетающих и приземляющихся боингов. Рядом – комната-инсталляция «Я здесь, но нигде» одной из звезд японского искусства Яёи Кусамы. Художница действительно психически больна и ныне пребывает в лечебнице, но в лучшие годы она придумала «точки исчезновения». Разноцветные кружки наклеены на все предметы в комнате – в ультрафиолетовых лучах они вспыхивают яркими блестками, и создается полная иллюзия, что вся мебель, все вещи, любые предметы (от мусорного ведра до фото на полке) вдруг растворяются в точечном месиве.

Тадасу Такаминэ. «Боже, храни Америку», 2002 г.
Фото: С САЙТА МУЗЕЯ

Сказать честно, у нас довольно смутные представления о развитии современной японской арт-сцены. С нею связаны как минимум три стереотипа. Во-первых, консерватизм – будто все японцы грезят самураями и кимоно с цветами сакуры. Во-вторых, лучшее достижение японских художников – это их вариант поп-арта, разные переклички с мультфильмами и комиксами (на этом поприще особенно преуспел Такаси Мураками, став еще и звездой индустрии моды).

В-третьих, якобы последние достижения Японии – это сплошь компьютеры и опыты с новыми технологиями.

Чтобы хоть как-то расшатать эти представления, устроители нынешнего смотра подняли на щит имя Йоко Оно – но не в качестве знаменитой музы Джона Леннона, а именно художницы, устраивавшей радикальные перформансы. Ее акция «Отрежь кусок» – когда любой зритель галереи мог подойти к сидящей Оно и отрезать у нее от платья кусок материи (пока та не оставалась в ошметках одежды) – занимает центральное положение на второй выставке. Эта часть ретроспективы посвящена «Реальному миру». Хотя, прямо скажем, реализма здесь не больше, чем на первой экспозиции – зато больше политических и социальных заявлений. Еще один знаковый персонаж для японского искусства – Ясумаса Моримура занимается бесконечной травестией, перевоплощаясь в иконы ХХ века. В Москву привезли его знаковую работу, где он превращается в Ленина на броневике.

Вообще по набору авторов и уровню произведений две выставки в Москве – явление экстраординарное. По сути, японцы доставили полноценный музей современного искусства. В других бы местах его принимали площадки уровня Тейт-галереи или МОМА. Это было бы общегородской сенсацией. Но то ли природная скромность японцев, то ли еще какие-то внутренние причины оставили этот проект в тени столичного шума. Что поделать – типичная шизофрения московского глобализма.

"