Первый глобалист

Перерезав ленточку, Михаил Пиотровский с грустью произнес: «Александр Македонский – один из тех немногих героев мировой истории, которых потомки до сих пор не осмелились как-то принизить, оскорбить критическим анализом или постыдными разоблачениями. Многие племена и народности в Индии, Афганистане, на Памире гордятся своим мифическим происхождением от воинов Александра».

Приглушенный свет и синяя драпировка Аванзала в первые секунды заставляют повертеть головой: в какую сторону двинуться? Прямо – древние шлемы и щиты 1550 года, слева и справа – толстые манускрипты XIV–XV веков. Вдруг справа чуть наискосок взгляд выхватывает, как привет из более близких, знакомых времен, знаменитую картину «Портрет великих князей Александра и Константина» Ричарда Бромптона. Это внуки императрицы Екатерины II четырех и двух лет – старший назван в честь Александра Македонского и на него, как на свой политический проект, императрица возлагала большие надежды. Постоишь у портрета, и логика замысла выставки выстраивается в ясную систему.

Ключевая идея экспозиции – показать не просто личность Александра Великого, но и те преобразования, которые принесла его эпоха. Выставка показывает, как встретились две великие цивилизации – эллинский мир, древние империи Востока и мир кочевников. Как везде, где прошел Александр, начался процесс эллинизации, повсюду распространилась греческая архитектура, искусство, греческий язык и образ жизни. Это влияние затронуло огромную территорию от Греции до Индии и Монголии и других государств за пределами Ойкумены. Эллинизм был первой формой глобализации, то есть взаимодействия цивилизаций и культур. Выставка будто повторяет Восточный поход Александра Македонского и иллюстрирует его последствия для Востока и Запада.

Этот масштабный проект готовился несколько лет, над ним работали сотрудники многих отделов музея. Уникальность в том, что, в отличие от музеев других стран, где не раз организовывались экспозиции о самом великом полководце древних времен, Эрмитаж раскрыл тему исключительно на своем материале. Таких больших коллекций древних предметов нет ни в одном музее мира. Причем почти половину из них до сих пор видели только специалисты.

Как пояснила «Новым Известиям» куратор выставки Анна Трофимова, в экспозиции представлено несколько особо ценных экспонатов. Самый ценный – крохотная красная гемма «Александр Великий в образе Зевса», датируемая IV – III веком до н.э. «Дело в том, что это изображение, возможно, повторяет композицию знаменитой картины придворного художника Апеллеса «Александр в образе Зевса с молнией в руке». Древние историки об этом портрете Александра писали, но само полотно не сохранилось, от тех времен есть только маленькая гемма, которая хранится в нашей коллекции», – говорит Анна Трофимова. Далее куратор ведет к резному византийскому блюду с изображением полета Александра на грифонах: «Дело в том, что в средневековый период было принято думать, что Александр – человек, который может совершить невозможное. Например, взлететь в небеса на грифонах, спуститься на батискафе под воду. Ему приписывались всяческие чудеса, и на блюде это изображается». В центре зала под стеклом знаменитая «камея Гонзага», подаренная российскому императору Александру I императрицей Жозефиной. Это редкий экспонат, одна из самых больших камей в мире. Одно время считалось, что здесь изображен Александр и его мать Олимпиада, потом ученые решили, что это не мать, а Августа, супруга полководца. Сейчас возобладала другая точка зрения – что это Птолемей и Арсеноя. Так или иначе, это произведение александрийского стиля.

Каждый раздел экспозиции, где располагаются памятники искусства и культуры, выделен своим цветом, олицетворяющим страну и эпоху. Красным цветом отмечена Греция – классическая Эллада и Македония. В сероватой гамме выстроены экспонаты Средиземноморья в эпоху эллинизма. Эллинизм начался во времена походов Александра. Песочный цвет – Египет, насыщенный бордо – Византия, синий – Персия и Иран. Эллинизированный Восток – цвет зеленый, а коричневатый – Сирия и Бактрия.