Posted 12 июля 2010,, 20:00

Published 12 июля 2010,, 20:00

Modified 8 марта, 07:11

Updated 8 марта, 07:11

«Детям до 16…»

«Детям до 16…»

12 июля 2010, 20:00
На Биеннале молодого искусства, который весь июль проходит в Москве, открылась одна из самых провокационных и ярких выставок – «Ложка Камасутры». Суть затеи – собрать международную выставку с эротическими образами. При всех потугах художников им все-таки не удалось переплюнуть изобретательность секс-шопов.

«Сексуальный протест – это потенциальный шанс вырастить героическую, цельную личность из блеющего человеческого общества». Вот так ни много ни мало заявляют устроители «Ложки Камасутры». Насчет «героической» еще можно согласиться – не всякий отважится наподобие Данилы Полякова раздеться догола, прикрепить к себе картонные крылья и во время вернисажа лежать с этими крыльями в горе попкорна. Есть, конечно, такая патология, как эксгибиционизм. Но в данном случае перед нами жест не извращенца, а художника. В другом месте на экране голый Данила (плюс еще обмазанный краской) елозит по холсту – результат телесного живописания висит рядом.

Если с сексуальным героизмом все ясно (по этому случаю иногда даже парады проходят), то насчет «цельности» придется поспорить. Как показывает выставка, эротика и секс как раз не столько собирают личность, сколько ее в буквальном смысле слова расчленяют. Два внушительных зала заняты скульптурой из латекса – в одном в виде башни возвышается черный мужской орган, в другом – вроде как белый женский (Александра Фролова Sextum Sexstorum). Сделано все это не слишком натуралистично и с претензией на перекличку с разными модернистскими объектами (типа аморфных фигур Пикассо).

В принципе главный прием порнографии, который взялись переиначивать художники, именно в расчлененке. Андрей Терехов очень показательно называет свое ироничное видео, копирующее порноклише: «Желтые яйца и черные колготы делают меня счастливой» (лицо девушки, облитое желтком, и нога в сетчатом чулке – нехитрый набор для «возбуждения»). Разложение (отставим пока моральный план) проявляется даже в методах и технике: Тимофей Караффа-Корбут пишет свой огромный «Автопортрет» (конечно, обнаженным) так, как писали бы фломастерами дети или душевнобольные, с обилием дергающихся линий, с дикими конвульсиями и загогулинами.

Участниками некоторых перформансов стали и сами художники.
Фото: ВЛАДИМИР МАШАТИН

Выигрышней всего смотрятся те работы, которые не вступают в соревнование с секс-шопом. Например, абстрактный объект (труба, продернутая сквозь кольцо) Якоба Оредссона (In and Out). Он помещен в громадный ящик со щелями – и вся игра света, линий и кругов вполне себе эротического свойства (хотя помести все то же самое в другой контекст, оно и там бы работало – хорошей абстракции у нас везде дорога). Хуже всего дела обстоят с теми, кто желает показать свою сексуальность в лоб. Скажем откровенно, художники – не самые стандартные любовники, и представление о том, что нужно делать с чужим телом, у них очень туманное. В экспозиции имеется лишь один более-менее провокационный объект – это акриловая картина, созданная словно бы по мотивам религиозной живописи (что-то вроде «Троицы») – в качестве духов здесь летают головы порноактрис.

Вообще же выставка получилась смазанная и не слишком острая (хотя вроде как висит объявление «Детям до 16…»). Нужно представлять образ и произведения Андрея Бартенева, чтобы понять очень специфическую эротику, которую он продвигает. Это эротика андроидов, людей без пола. Где смазаны не только сексуальные признаки, но и сами инстинкты. Особого рода инфантилизм, когда любая порнокартинка – это повод посмеяться над нелепыми в своей наготе дядями и тетями. Поэтому людям взрослым, хоть раз посещавшим секс-шоп (я уже не говорю об амстердамском музее секса), затея покажется вторичной. А подросткам, у которых тестостерон нередко выплескивается в примерно такое же дискотечное буйство, будет попросту скучно –словно попал на урок сексуального воспитания, только вместо учительницы с шиньоном Бартенев в синем скафандре (на фото).

"