Ким Ки Дук

– Несмотря на то что название «Самаритянка» взято из Библии, в вашей картине многое косвенным образом напоминает о буддизме. Например, отец героини, воспитывая ее как будто бы в христианской традиции, на самом деле просто показывает ей, как прекрасен этот мир.

– Отец просто желает ей добра, и даже для него не так уж важно, в христианской традиции он это делает или в буддистской. Вообще в фильме ведь три части. Первая треть вся пронизана традициями буддизма. Вторая опирается на традиции христианства. А третья часть, которая называется «Соната», – это просто жизнь, та самая жизнь, которая и интересует меня больше всего.

– Кстати, не случайно для картины выбрана машина под названием «Соната» под номером 666. В христианской традиции это число дьявола. Это намеренный прием?

– 666 – просто совпадение. Я просто купил эту машину для съемок, а у нее оказался такой номер. Название «Соната» имеет два значения. Во-первых, в нем зашифрован музыкальный смысл этого понятия. Соната имеет определенную ритмику – в ней совмещаются контрастные темы, контрастные ритмы: быстрые и медленные. Сюжет третьей части развивается в сонатной форме. А во-вторых, «Соната» – это просто дешевая машина для среднего класса. И это символично, потому что я рассказываю историю про небогатых людей, ведь именно из-за отсутствия денег девочка продает свое тело, а затем происходит трагедия.

– Вы взялись за очень больную для общества тему – детскую проституцию, но ваши героини не считают себя жертвами, не страдают, как Соня Мармеладова у Достоевского, а даже наслаждаются своим занятием. Почему?

– Просто я не хотел дублировать ежедневные телевизионные новости. Это ведь не репортаж, а художественный фильм. И он основан не на реальности, вся эта история – художественный образ, вымысел. Мне интересно не пересказывать где-то услышанное, а моделировать мир. Наслаждаются ли дети-проститутки сексом на самом деле? Я не знаю. Может, и наслаждаются, а может – совсем наоборот. Я думаю, возможно и то и другое. Главное, что я хотел, – это создать этих персонажей и поднять вопрос детской проституции.

– Ваш фильм вроде бы про секс, но именно секс выведен за пределы экрана. Вы как будто намеренно избегали и сексуальности, и чувственности.

– Это фильм не о сексе. Я избегал этого, у меня просто не было на это художественных оснований. Было важно немного рассказать про общество, в котором у каждого есть своя правда и на каждом своя вина. Все герои моей картины грешны: девушки вынужденно становятся проститутками, отец одной из них – невольным убийцей... Но они не прирожденные преступники. Они становятся ими и от этого страдают.

– При этом вы ничего не сказали о мужчинах, которые пользуются детьми-проститутками. Разве педофилия не преступление?!

– Можно было, конечно, снять фильм и о криминале, но я не этого хотел. Конечно, все мои герои – криминалы с точки зрения общества. Но мне на мнение общества наплевать. Это ведь тоже люди, которые в этом обществе живут и тоже имеют свое мнение. Потакать мнению общества слишком просто, оно безлико и с легкостью может судить – кто прав, кто виноват, что хорошо, что плохо. Мой фильм очень непрост. Он непрост именно тем, что я не хотел говорить о добре и зле, а сделал фильм о людях, осуждаемых обществом.

– Вы стали известным режиссером благодаря своим очень жестоким фильмам. Но теперь у вас гораздо меньше крови и мертвых тел – в «Самаритянке» всего три трупа. Нам стоит привыкать к новому, более зрелому Ким Ки Дуку, или последние два фильма – просто временное затишье, и вы покажете еще множество способов нанесения физических увечий?

– О будущем я не могу пока сказать – не могу предсказать, как я изменюсь. Мне страшно любопытно, каким я буду завтра. Пока у меня нет дальнейших планов, и я не знаю, о чем будет мой следующий фильм.

– Не так давно вы говорили, что хотели бы снять фильм о России или с русскими актерами...

– Да, говорил, но это пока не более чем идея. И я даже для себя ее не до конца сформулировал. Идеи даже две. Одна история – про русский пистолет, и все повествование ведется от его лица. Этот пистолет тайно оказывается в Корее, там ходит по рукам и постоянно кого-нибудь убивает. Сама история фильма строится на рассказах этого пистолета обо всех убийствах. Вторая тема – это российские стриптизерши, танцующие на американских военных базах. Сейчас в Корее очень много таких девушек – я даже познакомился с одной русской олимпийской чемпионкой, которая зарабатывала стриптизом. Не буду говорить ее имени – вы ее наверняка знаете.




Ким Ки Дук: «Мы разучились строить нормальные человеческие отношения»