Posted 1 октября 2013,, 20:00

Published 1 октября 2013,, 20:00

Modified 8 марта, 04:35

Updated 8 марта, 04:35

Вопросы Иова

Вопросы Иова

1 октября 2013, 20:00
Литовский режиссер Эймунтас Някрошюс (на фото) вот уже второй год является художественным руководителем фестиваля «Цикл классических спектаклей», который 66-й раз подряд проходит в старейшем театре мира – «Театро Олимпико» в итальянском городе Виченца. В прошлом году в программе фестиваля состоялась премьера второй час

Книга Иова, написанная, по мнению историков, в V веке до нашей эры, всегда оставалась одним из вызывающих самые большие вопросы и обсуждения текстов Святого Писания. Богословы разных конфессий и литературоведы спорят о происхождении и структуре текста, о его закодированных значениях. Неоднозначный взгляд на отношения между человеком и Богом, на проблематику веры в Книге Иова постоянно привлекал внимание философов. Многие называют именно Книгу Иова первоисточником философии экзистенциалистов.

«Книга Иова» стала вторым прямым обращением Някрошюса к библейским текстам (в 2004 году он создал один из самых своих пронзительных спектаклей – оду любви по «Песни песней»). Но основные вопросы человеческого бытия, дилемма постижения сути земной жизни и вечности, попытки понять и открыть для себя Бога как силу, которая создает, но и разрушает судьбы, являются движущей силой всех последних постановок литовского мастера. Приоткрыть тайну человеческого сознания, хоть на миг дотронуться до понятия тончайших содроганий подсознательного в душе человека режиссер стремился уже и в «Фаусте» Гете, и в «Божественной комедии» Данте (театр «Мено Фортас»), и в московском «Калигуле» Камю (Театр наций).

Спектакль Книга Иова создавался с учетом специфики сценического пространства «Театро Олимпико», построенного гениальным архитектором итальянского возрождения Андреа Палладио и сохранившего декорации XVI века.

С одной стороны, атмосфера театра-музея поражает зрителя и располагает к возвышенному. С другой – ограничивает театральное действие и в художественном плане, и в техническом. «Театро Олимпико» находится под защитой ЮНЕСКО. Прежде всего это театр-музей, посещаемый толпами туристов, где репетировать можно только вечером и строгими правилами ограничено, чего на сцене делать нельзя. Поэтому так возрастают роли актера и текста.

Текст Книги Иова и затрагиваемые в нем темы не просты и не однозначны, но обращены к опыту каждого человека. Зрители слышат со сцены слова и мысли, которые сами себе не раз уже говорили либо в церкви, либо поздно вечером перед сном, либо в бессонные ночи. К Богу обращенные вопросы Иова: «Почему Ты обращаешь на меня внимание Твое, посещаешь меня каждое утро, каждое мгновение испытываешь меня? Зачем Ты поставил меня противником Себе, так что я стал самому себе в тягость? Для чего скрываешь лице Твое и считаешь меня врагом Тебе?» – близки и болезненны для каждого человека, стремящегося жить сознательно и совестливо. Эти слова звучат по-особому актуально для наших современников, в годы мирового кризиса, где так много жалоб и тревог о будущем.

Минималистская сценография (Мариус Някрошюс), точные детали костюмов (Надежда Гультяева), тонкие музыкальные акценты (Леон Сомов), смелая и безупречная игра актеров и особое внимание Эймунтаса Някрошюса к мельчайшим деталям сценического действия – соединили слова Книги Иова в мощное и удивительное зрелище.

На премьере итальянские зрители сидели в полной тишине, и, даже когда лучи рампы погасли, несколько минут висела особая тишина, взорвавшаяся бурными аплодисментами.

Один из самых влиятельных римских театральных критиков и аналитиков Ренато Паллаци свою рецензию в еженедельнике Il Sole 24 Ore назвал «Духовный Някрошюс». По его мнению, Книга Иова – это потрясающе-мощный спектакль-высказывание, несмотря на то что это «герметическое», обнаженно-субъективное произведение, существенный промежуток дороги внутренних исканий литовского режиссера. Обычно сдержанный критик не жалел высоких слов для исполнителя роли Иова Ремигиюса Вилкайтиса, которому, по мнению Паллаци, удалось создать «универсальный архетип жертв страданий, гонений и преследований, которыми полна история человечества, постоянно спрашивающих, почему на них обрушилась такая судьба».

Сейчас Эймунтас Някрошюс продолжает миссию художественного руководителя сезона «Театро Олимпико» в Италии и работает с итальянскими актерами. А в октябре-ноябре режиссер со своим театром «Мено Фортас» уже приедет в Санкт-Петербург и в Москву, чтобы показать зрителям фестивалей «Балтийский дом» и «Сезон Станиславского» обе части «Божественной комедии» Данте.

"